這一篇的主題，是烏干達的二手衣。
在烏干達，女性當然還是花費比較多的心思裝扮自己，所以路邊的服飾店賣的漂亮新衣服幾乎都是賣給女性的。
而小孩的衣服多半都破破爛爛，沒什麼整理也不太有新衣的樣子。其實可以想像，畢竟小孩長得快，買新衣沒多久就不能穿了，實在不划算。所以大多數時候，小朋友的衣服看起來都是舊衣服，也就是回收來的二手衣。
至於男性的衣服，因為男性多半也不太重視穿著，所以身上的衣服也幾乎都可以斷定是回收來的二手衣。
好比說，這個賣Chapati的小販，穿的就是北京師範大學的衣服
這個二手衣的事實，直到照片中這位朋友的出現，才真正的震撼到我。
對我們來說，制服、學號、姓名的組合是非常有個人意味的，而且在我們習以為常的環境和文化脈絡下，標定的可是幾年之間的自我身份和認同。但是當這個組合出現在烏干達人身上的時候，所有的意義就落了空，少了這司空見慣的環境和文化脈絡，就多了意義被迫消解後的強烈時空錯置感，提醒著『這件衣服怎麼樣都不是屬於這裡，而是來自於另一個本來具有意義的地方』。
之後，我又看到國立基中的衣服。
我後來還看到北縣消防局的衣服，甚至是北一女的制服在街上出現。
當然，非洲國家的二手衣市場，背後的議題其實是可以更深入的。除了『臺灣的制服在非洲出現好巧』這種淺薄的反應之外，非洲國家的成衣工業其實都因為大量的二手衣進口而毫無起色，無形之中，也讓當地人已經貧乏的工作機會與選擇更加稀少。
延伸閱讀一
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